中国自古以来就有意思历史的传统。一般王朝成就后，新朝就会组织文东说念主学者为已消一火的前朝纂修图书，即为易代修史；除了阐述历史的借鉴功能、寻找治乱荣枯的枢机，以牢固本朝统带的政事需要除外，更垂死的原因在于，易代修史亦然借以阐明新王朝继统正当性的必要妙技。历代修史短者用时数月，父老用时数年；举例明初朱元璋下令修元史，用时188天完成；元顺帝时编修宋、辽、金史，共用时约两年；北宋时重修唐史前前后后也只用了十七年就编成新唐书；但满清昌明史共历四代东说念主，约耗时140余年方完成。到底是什么原因让明史用时如斯之久？

一、抹黑明朝，排斥汉东说念主的对抗意识

满东说念主本通古斯东说念主种，自辽东兴起，乘皇明之衰运，通过对华夏大畛域的屠杀和很多汉奸的匡助才免强统带中国，剃发易服，损毁中国的衣冠文化，以至华夏不服过火热烈，满清的统带者一直极不自信，通过修编明史，来逐渐排斥汉东说念主对明朝的顾虑。前期昌明史时，流出在外的版块多好意思化明朝君王，是着意安抚贰臣黎民文东说念主对祖国之念念与歉；民间不服之志一日不用，修史则一日不啻。到乾隆时宇宙基本再无对抗力量，是以明史全面刊刻面世时，通过一系列的丑化出目前全球目下的明史却是明朝政事暗淡，奉行密探统带，明朝多昏君。通过永劫分的修史即排斥了汉东说念主的对抗意识，又抹黑了明朝从而阐明我大清统带的正当和正义性。

二、改削满东说念主入关时对汉东说念主的血腥屠杀

马克念念说过，过期的民族慑服先进的民族，从来齐是历史的倒退。为隐敝这种历史的倒退，修史是最佳的礼聘。满东说念主昌明史和四库全书时大面积改削对我方统带不利的史料，好意思化统带者。举例所谓的张献忠屠川，明末之时四川在册东说念主口就朝上600万，而到湖广填川时四川独一不到60万东说念主口，而张献忠厌世时大西军余部尚稀有十万东说念主，若大西军简直如满清所说屠光四川，那大西军在四川时大西军的官员、士兵靠何东说念主奉侍；张献忠死于1647年，而清军透彻攻陷四川是在1659年，若四川简直是被张献忠屠光，满东说念主入川时剩余的川东说念主应该热烈接待才对，这中间的十二年开拓何来。本色情况是在清军慑服四川历程中的十余年里，对四川持行了大畛域的屠杀；满洲入关时的扬州旬日，嘉定三屠，广州城70余万险些被杀绝，这些齐不错侧面响应四川被屠的真相。满东说念主修史时为了隐敝他们狠毒的真相，将四川被屠的罪推到张献忠身上。中国有一句俗语叫着“成者为王，败者为寇”，清朝统带的两百多年，贪污一方的纪录早就被拆除或被改削，留住的仅仅成心于我方的“纪录”和其时的宣传。这么的“历史”世代相传，两百年後的庶民也就很当然地信了。

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